历代名人吟咏邛州杂诗辑注

《游天池寺》清.朱芳谷

考释：凡丁

独上天池寺，峰峦一望收。始酬香火愿，消尽古今愁。

云与人争路，月随僧上楼。炉烟吹不散，偷出小檐浮。

朱芳谷：（1863～1922）名洪儒。字莹玉，号 芳谷。原为火井镇甘山子人，现今属南宝山镇秋园村。光绪时贡生，有《卧云诗草》传世。

《卧云诗草》作于光绪十一年（1885），共集诗131首，多为寄情家乡山水，抒发热爱闲适生活的恬淡之志。该诗卷为毛笔手抄本，2008年7月，经火井小学高级教师高义奎校注后付印。

贡生：别称明经进士。喻义为明习五经的饱学之士。五经即：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。

（以上引自高义奎《朱芳谷与〈卧云诗草〉》文）

甘山子朱氏鼻祖公（后名：朱明朝）原籍江苏南京，乃明崇祯皇帝第三子。崇祯十七年（1644）三月十九日随二哥（后名：朱明虎）趁南京大乱出逃。清顺治二年（1645），跟随湖北孝感乡移民入川，于天全州芦山县十六甲地名“干山子”处落籍。

干山子：原属芦山县大川镇，先前无名，朱明朝、朱明虎初到此时，见此山荒芜缺水，因名之曰“干山子”。经过朱姓人世代开垦种植后，荒山成为美好家园，故将干山子更名为：甘山子。（见《甘山子朱氏谱序》）

清《皇朝通志卷三十．天全州》：“雍正七年升府，领州一县五，雅安附郭。雍正七年设天全州。名山、荥经、芦山三县属本州。”

民国初，甘山子划属邛崃县。芦山县至今仍有一块“飞地”，被玉溪河两岸的邛崃市南宝山镇之甘山子和大葫椒、小葫椒三面包围。

1982版《邛崃县地名录．邛崃县地图》中邛崃县和芦山县交界图

按

1982版《邛崃县地名录．南宝山》162p作：大葫村。又作大胡椒、小胡椒，注释为：“原名‘胡剿’……后谐音为胡椒。”但同版的《邛崃县地名录》〈邛崃县地图〉却将其写作“葫椒”，不知何意！

2018版《邛崃市地名录》中〈邛崃市行政区划图〉亦名“大葫”和“小葫椒”。同版111p如是说：“南宝山大葫村，以境内有大胡椒得名；小葫椒，古地名，小胡椒与大胡椒隔河相望，是大葫村的一部分。”不知所云！

有人说：2018版《邛崃市地名录》中的错，是聂保华（释者本名）搞的！

但是，释者2016年整理大学生调查的基层地名材料时如是释义：“大胡椒、小胡椒：前人考证，为‘大胡剿、小胡剿’历史地名的谐音，指张献忠剿四川时，先后大小两次扫荡逃难至此的难民，张献忠之乱杀无辜叫“胡剿”。

胡：多义之随意乱来。

胡椒：原产地东南亚，外国概称“胡”，故名胡椒。

〔按〕

2018版《邛崃市地名录》的后期制作，释者并未参与，当发现《邛崃市地名录》已经附印时，释者立即向邛崃市民政局上书，指出《邛崃市地名录》（样书）中的诸多谬误，但为时已晚，特此声明！

〔摘录部分上书〕

笔者2018年参加过《邛崃市地名录》工作组从基层搜集所得地名历史资料的校注，但未参加审稿和定稿过程，故格外关注该地名录的出书。

2019年4月11（周四）日，我得到一部由邛崃市民政局出版的《邛崃市地名录》（样书），从《后记》中看，该地名录定版于2018年12月4日。

我发现《邛崃市地名录》样书的〈后记〉中，参加编辑的工作者名单内有“聂葆华”的姓名，但“聂葆华”查无此人。

当初，我参加前两次大学生调查的材料校注时，使用的是笔名：凡丁。而笔名叫“凡丁”的聂保华，其身份证和退休证皆是：聂保华。

当我向邛崃民政局反应后，方才在定版《后记》中改正为：聂保华

同时

我曾经在《校注〈邛崍市地名录〉的说明》第十一条中特别强调：“做《邛崃地名录》的目的，不是统计地名个数，而是挖掘历史、传承历史，从深厚的文化底蕴中吸取营养，为邛崃旅游开发提供思路，为城市建设发展提供思考空间，为研究邛崃历史的学者提供历史信息和线索……故校注时侧重于文化内涵以及历史信息，并力求简明扼要，希望对这部分内容不要删除，否则便失去了做地名录的重要意义！”

以上情况，我只是想说明：如果我参加过审稿和定稿规则制订和定版内容编审的话，《邛崃市地名录》（样书）中不会出现“聂葆华”之误；而在《邛崃市地名录》的正版中，有统计地名个数之嫌！

不幸的是

在《邛崍市地名录》正式出版物中，既未采纳我最初校订稿的内容，以及“第十一条”之建议，况且我分文未曾索取过报酬！

但是，当那个读者向那个责任人反应，该书地名有诸多错误时，那个责任人却推卸责任，向那个读者说：“是那个聂保华搞的！”

书归正传

关于《邛崃县地图》中的玉溪河

原先一说为“鱼喜河”，意为鱼喜河中之水；又相传，唐玄宗安史之乱逃往四川成都经过此河时，玉玺失落河中，故名：玉玺河；而现今镇西山下之芦山县宝盛场玉溪河段中有一块奇石，形状酷似皇帝御用之玺，故名：御玺河。

《今镇西山下“玉溪河”中的象形“御玺石”》凡丁拍于2020年8月

究竟哪一种说法正确，由读者自行判断！

总之

上世纪七十年代修建该河水利工程时，叫“玉溪河水利工程”。

不过

无论叫什么河，这条河即古代的：邛江。邛江下游的荥经河段古称：若水。黄帝为今四川人，三皇五帝中的颛顼帝（黄帝之孙 昌意之子）出生于若水（今雅安市荥经县六合乡）。

岁月流逝原因

当羌人于秦皇岛时期在今宝兴县建立“青衣国”后，邛江改名为：青衣江。又当东汉灭掉“青衣国”后，青衣江便更名为“平羌江”。地盘不断缩水的邛都国先民，只好将白木江和火井江在齐口汇流后称为：邛江。成为“邛都国”人最后的母亲河。又当邛都国于汉武帝元鼎六年（前111）灭亡之后，“邛江”成为临邛县城以南的：南河。

关于甘山子的朱氏来历

1982版《邛崃县地名录．南宝乡》163p：“甘山子，甘姓聚居此山得名。”

2018版《邛崃市地名录．南宝乡》111p：“多甘姓人家居此山，故名。”

但是

根据《甘山子朱氏族谱》记载，甘山子朱氏鼻祖公，乃明崇祯皇帝第三子，（释者：影视剧中所谓的朱三太子）；二伯鼻祖公（后来迁出甘山子）为崇禎帝次子。（按，崇祯长子为太子，驻于北京。二子、三子为皇子，居住南京。）

1644年三月十七日，崇祯皇帝自缢于煤山后，二伯鼻祖（后名朱明虎）携鼻祖（后名朱明朝）出逃，隐姓埋名于湖广一带。清顺治二年（1645），弟兄二人跟随移民入川，于天全州芦山县十六甲地名“干山子”处落籍。

为躲避清军追查，二伯鼻祖公更名为朱明虎，鼻祖公更名为朱明朝，弟兄二人在干山子拓荒垦地，扩展林界，面积达三千余亩，逐渐形成为人丁财富两旺的大姓豪户。

《朱明朝墓》陈善兵拍于2019.4.21

七代祖公朱洪儒，字莹玉，号芳谷，生于清同治二年癸亥（1863），为光绪十一年（1885）贡生，前清例诰明经进士，卒于民国十一年壬戌（1922）。在国子监读书期间，因不愿出仕，光绪帝钦赐圣母坪至银厂沟一片面积二千余亩的山林。

如今邛州东门外、高何乡高山村、王家村、火井二郎坝、朱岗、茶板坡、油榨堰平村、南宝山大、小胡椒、夹关王店、下坝朱山碥、芦山县大川镇、蒲江县大塘铺等地，皆为明思宗崇祯皇帝朱由检一脉相传。

其七代祖公朱洪儒，曾在新津县开设铁锅厂和木材行，盈利颇丰，于民国五年丙辰（1916）独资创建朱氏祠堂于甘山子。

《甘山子朱氏祠堂》陈善兵拍于2019.4.21

《朱氏祠堂内所立前六世祖牌位》陈善兵拍于2019.4.21

《朱氏祠堂的建筑艺术之一》陈善兵拍于2019.4.21

《朱氏祠堂的建筑艺术之二》陈善兵拍于2019.4.21

《朱氏祠堂的建筑艺术之三》陈善兵拍于2019.4.21

《朱氏排行续语》陈善兵拍于2019.4.21

《清初朱氏所立排行》陈善兵拍于2019.4.21

清初朱氏所立排行：

明奉崇成世 奇洪怀吉祥 文才留泽远 祖代发科长

（以上引自凡丁民间调查《邛崃地名历史集》（中）之〈邛崃甘山子朱氏谱序〉由周开良调查凡丁整理）

诗题

游天池寺：朱芳谷游天池山上天池寺时，以《游天池寺》为题记录感想。

天池寺：在油榨场以北的天池山顶，天池山与水口接壤。天池山又称皇家山，海拔约1200米，最高处的“花圆顶”一览众山小，可观山川云海、日出日落和临邛城区建筑。

天池寺旧名：复回寺。历代皆以复回寺为基础进行增建和维修，民间笼统地称为：天池寺。

清嘉庆《直隶邛州志．寺庙》：“复回寺，魏太和五年建。”

查“魏太和五年”为东晋海西公司马奕年号，即公元370年。

据周开良说

2015年之前，天池寺山门前尚存一道牌坊：额匾即：复回寺。其手机所拍照片因年深月久被删除，天池寺山门前那道牌坊，而今己倾圮！

诗

独上天池寺，峰峦一望收。始酬香火愿，消尽古今愁：【大意】朱芳谷说，他登上九百九十九级的天梯后上到天池山顶，放眼四望，一览众山小。又说，明宣德时所建六峰寺中的圣母宫，因为万历皇帝宠妃陈妃求子果举，万历皇帝从此再也不愁无人接位。

独上：1、指独自登上；2、指过去上天池寺的石梯路只有一条。

峰峦一望收：取杜甫《望岳》诗意：“会当临绝顶，一览众山小。”

始酬香火愿，消尽古今愁：典故。开初，万历皇帝宠妃陈妃，派太监万安到天池山圣母宮求子，后来果然生了一个皇子，万历皇帝从此不愁无接位人了。

（参见明．张秀川《高山寺》考释）

始酬：开初为了回应和报答。

清嘉庆《直隶邛州志．寺庙》292p：“天池寺宋建，六峰寺明宣德建。中峰寺在六峰寺侧，成化建。塔院寺在中峰寺前，内有开山祖师—如添肉身塔。”

同《志》293p：“天池寺，在州西七十里，宋时建，因寺内有池，故名，明末倾圯，国朝乾隆间，僧满荣、觉祥、海润募众重修。外有杨永辉捐修石梯大道数百丈。”

按

杨永辉捐修的石梯大道数百丈，传为九百九十九级台阶。

天池山海拔约1200米，山脚清凉寺侧，有一条山路盘回上山顶，全长约5公里。若攀登至顶，需耗时1小30分钟，而从清凉寺侧的“天阶石道”拾级而上，则仅约2公里。

该石梯坡度约60至70度，宽约2米，石梯9999级，称为：四九石梯大路。如登天之阶，直上云端而通佛国之天界，故称为“天梯”，为上天池寺的便捷通道。

《独上天池寺的九百九十九级天梯（局部）》陈善兵 拍于2021.2.17

《在建的天池庙前之天池》陈善兵拍于2021.2.17

《复迴寺的山门》陈善兵拍于2021.2.17

按

复迴寺的高大山门，用红砂石条块卷拱垒砌，山门上有门庭楼，门洞内有大清嘉庆己丒蟋居日《奉佛修建 砌山门庭楼碑记》

嘉庆己丒：为1809年。

蟋居日：指农历六月初五日

蟋蟀生而在穴中面壁，农历七月方才出穴，在草丛中求偶，八月会聚院中。

《奉佛修建 砌山门庭楼碑记．前段》

《奉佛修建 砌山门庭楼碑记．后段》

《复迴寺山门前的石狮．之一》陈善兵拍于2021.2.17

民国《邛崃县志》128p：“旧志天池寺、六峰寺皆在州西七十里，或因山顶有池，或因前列六峰得名，由来自宋，显于明清，此犹齐鲁之青未了矣……杨半山有中峰福田寺，有招讨土司铸铁钟一口，或名大冲庵、保胜寺，皆在成化万历年间随时命名，塔院和尚如添肉身在天池寺小院。”

大意

明洪熙年（1425）复建的大冲庵、保胜寺，明成化（1465-1487）始建的中峰寺、塔院寺，和明隆庆到万历初年（1567～1573）始建的灵光寺，明万历末年（1619）修建的万松寺等，皆当时命名。

按

作为明宗室后裔的朱芳谷，一定知晓上述宫廷历史，所以能够写出“始酬香火愿，消尽古今愁”的典故来。

又

即便清王朝的统治者，对朱芳谷身世也了如指掌，由于崇祯皇帝三子（朱明朝）没有电视剧《康熙王朝》中编演的“朱三太子”谋反情节。而真实的“朱三”从未威胁到过清王朝的政权，所以，当朱芳谷在北京国子监读书期间，光绪皇帝特别降旨，将国家山林二千余亩划给朱芳谷，加上祖业的三千余亩林地，以致朱芳谷 有实力到新津开设木材行经商而未进入仕途。

所以，朱芳谷的《卧云诗草》共131首，多为寄情家乡山水，抒发热爱闲适生活的恬淡心情。

（见《甘山子朱氏族谱》与 高义奎《朱芳谷与〈卧云诗草〉》记载）

《天池寺遗址．之一》陈善兵拍于2016.3.19

香火愿：古人希望祖先灵位的香烟不断，借以表示有后续之人。

按

六峰寺的圣母宮，俗称：娘娘庙。供奉后土娘娘、碧霞元君、顺天圣母。

后土娘娘位于正中，主宰大地山川，俗称：地母。有的地方指女娲。

碧霞元君居左侧，为东岳大帝之女儿，亦称：泰山娘娘。百姓称为：送子娘娘。又称：送子观音。戏剧唱词：“送子观音坐莲台，求男必定生后代，求女必定降裙钗。”

顺天圣母陈靖姑居右侧，又称：天仙圣母、临水夫人等，被誉为救产、护胎、佑民的神。

清嘉庆《直隶邛州志》293p：“六峰寺在州西七十里，明宣德时建，因前山六峰排立，故名。万历年间，后宫陈妃，眉州人也，有宠而无子，素闻邛西六峰寺有圣母宫，祈祷辄应，因遣宦官者至寺设醮祈求，逾年果举一子，乃降懿旨鸠工庀材重修殿宇；金碧辉煌，甚为宏丽。其佛前所供万岁牌，雕镂精密，尤非时工所及。”

鸠工庀（音匹）材：成语。即招集工匠，准备材料。

（参见明．张秀川《高山寺》诗考释）

云与人争路，月随僧上楼。炉烟吹不散，偷出小檐浮：【大意】朱方谷说，天池山高耸入云，天池山为皇家山，复迴寺为皇家寺庙，其中的灵光寺供奉有皇帝牌位，常年香火鼎盛，以至灵光寺中香炉里的香烟，直接从庙檐下冒出来，连风也吹不散。

炉烟：1、指熏炉或香炉中的烟，天池寺香火旺盛，终年不断；2、指道士炼丹的炉火，因天池山寺中有道观；3、指宫殿前丹墀所设焚香炉的烟，因自从万历陈妃求子果举，鸠工庀材重修殿宇后，天池寺成为皇家寺庙。天池山成为：皇家山。

偷出：意为直接。

偷：形声字。古代象形文字“俞”像一座房屋，人和俞联合，表示走捷径。

按

1570年，万历皇帝朱翊钧之兄（法名万松）因一心想为僧，让皇帝位于弟后，遍访天下名山，当云游到天池山时，见此山龙脉朝迎，于是发愿重修复迥寺，其中专修一座：灵光寺。专供万岁牌位。

当灵光寺建成后，顷刻轰动朝野上下，各地僧尼蜂拥而至，香客车水马龙。当时盛传：“大和尚万万五，小和尚不消数。”很长一段时期，天池山顶暮鼓晨钟，殿遏行云，堂列钟鼎，香烟与雾气共缭绕，颂经之声响彻云霄。

1981版《油榨乡志》载：“天池寺庙十几重，宝殿数十座，塑有各种神像（菩萨）上千尊，庙产三千亩。”另有古谚曰：“先有天池山，才有峨嵋山，后来方有天台山。”又云：“老峨嵋，天池山。新峨嵋，皇家山。不法僧人有人管，和尚衙门在天台山。

天池山西距邛崃37公里，海拔约1200米，最高处的“花圆顶”一览众山小，山顶平坦开阔，晴天可观云海日出，以及临邛城建筑。山上有一长17米、宽10米的日字形小池，池水清澈，冬暖夏凉，足供万人饮用而四时不竭，人谓之天池，故名：天池山。

1950年以后，由于天池山再无寺僧使用天池之水，多余的池水便从山脚放马坡泄出。

天池山山外有山，一条自穆家岗而来的山溪，流经“石门子”的“黄虎岩”时，直泻数十米而下，形成一道壮丽的瀑布——飞水岩瀑布。有民谚曰：“石门山下飞水岩，神仙到此也欣欢。”

释者

当万历宠妃陈妃重修六峰寺之后，天池山共计有殿宇四十八重，建筑风格采取北京皇宫营造法式，殿宇金碧辉煌，颇具宫殿气度。

后来

万松的母亲—万历帝朝的皇太后，到天池山看望其长子万松，太后薨，葬于天池山。

周开良讲述

此太后坟建在山岩前，用红砂石条块卷拱垒砌，高约3米。1962年，他上天池寺砍竹子时，见石墓门已毁，仅见墓室顶用铁链悬挂一具木棺。背后正中有一方牌位的印痕，但不见牌位，另有石砌的贡案。

1964年农业学大寨时，因墓前为一方坪地，天池村欲开垦为田，遂将棺材取下，开棺后见是身着龙袍的女尸，于是，大家将龙袍用铁钩钩出抛于山野。

后来由于水源问题，那方坪地终究未改成田。

《疑似万历太后的石墓》 陈善兵拍于2016.3.19

（以上引自凡丁民间调查《邛崃地名历史集．下》〈天池山寺庙的昔与今〉由周开良调查 凡丁整理）