挑灯看剑章评（713章 陈十一 )

本章内容之较短，赊月补缺，陆抬刘材。

人物解析之剑灵，前世今生，剑灵剑鞘。

文学浅析之三观，三个角度，三副眼镜。

第一章【本章内容之较短】

【赊月补缺】

赊月炼月修行，补缺登天的关键是“缺月挂梧桐”，天上月与人间树，半在人间半在天，相当于天人合一。这句化自苏轼的《卜算子》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影“。姜尚真：”欲想乘船登青天，须有圆满补缺钱，且就五湖赊月色，卖酒四海白云边“，化自李白《游洞庭湖五首.其二》：“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”。姜尚真说出了赊月修行需要到人间补全的大道机缘真相，又忽悠暗示要想补缺登天的机缘在隐官，真中有假，假中带真，勾起赊月好奇心。赊月二字即出自李白的诗，她的大道机缘应该真与最得意白也有关。平安赊月交手，这章只是试探需要解释的不多，值得一提的是再次确认了平安已经玉璞境，章名双关“年轻榜第十一”和“练气士第十一境”。按照十境约定，陈平安手握剑灵已经绰绰有余，换位老崔的“时机适宜”快到了。

「陆抬刘材」

赊月刚登长城，陈平安即问：“是那刘材？让我等得有点久了”，看来早已对榜单中与自己针锋相对的刘材起了疑心。后来看到赊月的七彩甘露甲，记起在倒悬山灵芝斋捡漏的西嶽，想起一些人和事，感叹知道的越多越不轻松。“想到的人”是陆抬，“想到的事”是陆抬修复了西嶽。（PS:陆抬修复西嶽在302章 分道）赊月突然问道：“我不是那刘材，你好像有些……愤怒？你是对那刘材，有些猜测了？因为我不是刘材，便印证了你心中某些所想？”陈平安让赊月莫要疑神疑鬼，“一个能让赊月姑娘看遍天下月色、踏破好多棉鞋都找不着的家伙，我如何去猜”。其实，他已经猜到了，或者说在怀疑好友陆抬与劲敌刘材是一人，所以想看到刘材印证心中所想，所以才会感叹知道了反而不轻松。

「独醒穷途」

好酒独醒是屈原，穷途之哭是阮籍，两人都是浊世之中的清醒心苦之人。屈原的《大韶》：“清馨冻饮，不歠役之”，酒冰镇着喝。《招魂》：“瑶浆蜜勺，实羽觞些”，酒加蜂蜜喝。《九歌·东君》：“援北斗兮酌桂浆”，桂花酒。《九歌·东皇太一》：“奠桂酒兮椒浆”，花椒酒。屈原《渔父》又说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。阮籍，经常独自驾车，率意随性而行，至无路可走之地而痛哭，曾长叹：“时无英雄，使竖子成名“。古人读书行路见多识广之后，清醒看到人间泥泞和人心浑浊，悲欢相通而对众生之苦感同身受，为世道哭，为苍生苦，为自己哭。人生至此容易认命，陈平安：“从来认命，就是为了可以在某些时刻不认命”，徐凤年也有过类似表述：“但自我练刀起，就没想过认命”（感谢书友“骑青牛的小道士”提醒了《雪中》这句）。烽火说他有一肚子话要对这个世界说，主角之言思即作者之心声。

第二章【人物解析之剑灵】

「剑灵前世」

剑灵，仙剑孕育之灵，也称剑侍，上一任剑主是神道最高战力，传剑于人族成剑术四脉。万年前，蝼蚁造反关键一役，剑主先钉郑大风于东天门，再败其顶头上司，神道大势已去只得认输。剑主作为两位神祇之一，与三教教祖达成终战协议，关键是防止神道卷土重来和如何处置幸存神祇。剑主革了自己人的命心中有愧，其杀力无敌又是三教体系的最大威胁，心境煎熬的剑主选择以己之命换取幸存神祇转世，只留一分魂魄融入剑灵，被封印于小镇桥下。剑灵，具备了一份剑主魂魄，所以具有金色眼眸等部分剑主的气质特征，才会让老相识刘十六一见之下，分不清她是剑主还是剑灵（剑侍）。杨老神君知道底细，所以说：“她……是她啊。”

「剑灵今生」

剑灵在桥下蛰伏万年，等待下一任主人而不得，杨老神君认为最有机会的马苦玄亦不入法眼。齐先生说陈平安是那个“万一”，这个万一有可能成为一万，剑灵答应试试看。这一试还真就对眼了，“从今天起，陈平安，你就是我的第二位，也是最后一位主人了”。两人做了第一个约定，陈平安百年内练气十境，帮剑灵跟四座天下说一句话：“天道崩塌，我陈平安，唯有一剑，可搬山，断江，倒海，降妖，镇魔，敕神，摘星，摧城，开天！”剑气长城之上，剑灵做了第二个约定：“我与主人，生死与共万万年”。

「剑灵特殊」

剑灵是四大仙剑中杀力最大和最特殊的一把，表现在两处描写。第一次，她对老大剑仙说：“在这座剑气长城，别人拿你陈清都没办法，我是例外”。第二次，她对老秀才说：“你应该清楚，在你与浩然天下的大道合一后，世间唯有我，可以杀你”。换句话说，剑灵是”非常规武器“，对于合道大佬有破袭能力。三教圣人当年将其镇压在桥下，严格限制其现身，原因就在于剑灵如果恢复战力，再有了实力超群的新主人，可以威胁到十五境的三教教祖，进而威胁三教体系。

「剑灵剑鞘」

剑灵太特殊，剑主不好当。剑主意志不够坚定会成为剑灵附庸，所以陈清都说：“换成其他任何人，谁才是主人，真不好说”。剑主意志够强就是剑鞘，剑灵解释重创杜懋之后要劈开倒悬山的所作所为时说：“当时主人昏迷不醒，我可以自行作为”，说明剑鞘的确能管着她。这一点从郑大风跟老杨的对话也能看出端倪：““师父是故意要陈平安心中恶蛟抬头，以此淬炼剑心，再不去讲那些束手束脚的仁义道德，……好以此帮助那个存在，丢掉早先陈平安这个剑鞘，对不对？！”杨老头微笑道：“能够想到这一步，看来还是有点长进的。”即然那么懂女人，平安就能者多劳吧，一个霸道总裁媳妇不够，再添一个霸道神仙姐姐。

第三章【文学浅析之世界观】

「连载接续」

章节内容较少时，章评最后会连载《文学性浅析》。读书如看山，具三重境界。第一重“看山是山”，语言文字、情节设置和人物塑造。第二重“看山不是山”，人性刻画、观照现实和作者三观。第三重“看山还是山”，返璞归真看作品文学性。目前连载到第二重的作者三观，解析作品中表现出的世界观、人生观和价值观，今天是世界观。

「三个角度」

世界观，就是你怎么看待这个世界，世界观的形成源于不同的观察角度。作者在《剑来》中展现的世界观主要是三教，儒家为主，佛道为辅。观察世界，儒教在地上，道教在天上，佛教在多维空间。儒教脚踩大地，眼中“四海之内，皆兄弟也”，是人的宗教。倡导仁者爱人，追求至善和社会担当，最高境界是随心所欲不逾矩和为生民立命的圣人气象。道教高居天外，俯瞰“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋”，是仙的宗教。倡导自然无为，追求摆脱束缚，最高境界是无拘无束逍遥游的仙家风流。佛教在多维空间，透视“佛观一钵水，八万四千虫”，是佛的宗教。倡导证悟解脱，追求悲智双运自度度人，最高境界是无住无执的觉者超越。

「三副眼镜」

世界只有一个，世界观千差万别，类似于戴着不同眼镜观察世界。老秀才俯瞰人间善待人间是仁爱，齐静春三千年大劫一肩扛之是担当，崔瀺一洲防线支手补天阙是事功，齐景龙是规矩，左右是义，陈平安是集大成，这一切代表了烽火世界观中的儒家眼镜。戴上道家这副眼镜会发现，你所有的都是暂时的，你看到的都是局限的，道祖居莲花洞天观道而无为。戴上佛家眼镜，你看到的是因果轮回、慈悲为怀和莫向外求的实相般若。书中还提到术家和商家等百家学说，这也是世界观的组成部分，不再赘述。

「和而不同」

齐静春和李希圣等顶尖人物，都致力于三教融合。剑来世界的未来不会走独尊儒术，或独尊三教的路子，想必是三教百家融合发展。以佛治心，以道治身，以儒治世，以法修律，以术科学，百花齐放春满园。绝大多数众生可以读书习儒，少数志在超越的天才不妨修道学佛，各有归宿，各自安好，皆大欢喜。剑来世界的棋盘也需要改变我赢你输的零和规矩，人与鬼怪精妖、魑魅魍魉在远古曾经杂糅混居过，未来世界也要找到共存共赢的道路，这也是避免末法时代的最佳方案。大同世界，和而不同。

「我醉欲眠卿且去

明朝有意抱琴来」

「卷尾语」

1、一家之言，不足为信：书评是臆断的代名词，根据已知信息作出个人分析，提供众多解释中的一种可能。

2、问我何所有，山中惟白云。只堪自怡悦，不堪持赠君：部分道理于我有益，未必普适。部分观点能力所限，难免偏颇主观。部分行文斩钉截铁，不代表坚信其唯一正确性，只是不愿面面俱到和模棱两可而已。

3、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：文字是思想的具化，写与读是思想的交流，春色满园的魅力在于百花不同，欢迎书友讨论、批评和指正。

4、独乐乐，不如众乐乐：写是乐，评是乐，看是乐，乐最重要。

（封面：手写组-冉涵）