品读《天龙八部》：武侠版的战争与和平，史诗力作，从未被超越

“这不是一部普通的武侠小说，而是一部中国的《战争与和平》，也是一部中国的《罪与罚》。” --- 北京大学中文系教授孔庆东

金庸先生创作了共15部武侠小说，其中《天龙八部》的思想性和艺术性均超越了普通通俗武侠小说的境界，影响深远，深受读者喜爱，历久弥新，被誉为中国版的《战争与和平》。北京大学中文系教授孔庆东先生对这部《天龙八部》小说给予了高度的评价和赞誉。

《战争与和平》是列夫·托尔斯泰的作品，是一部伟大的世界文学名著。《战争与和平》的基本主题是肯定战争中俄国人民正义的抵抗行动，赞扬俄国人民在战争中的爱国热情和英雄主义。作品的基调是宗教仁爱思想和人道主义，作家反对战争，呼吁和平，对战争各方的受难都给予了深切的同情，这是一部思想性和艺术性都足以享誉世界文坛的大手笔文学巨著。

金庸的《天龙八部》不仅是一部武侠巅峰力作，其中错综复杂的人物关系，跌宕起伏的故事情节，演绎江湖争斗，武林恩怨，爱恨情仇，精彩纷呈！更是一部体现北宋中后期战争缩影的史诗力作，在他的作品中渗透出对民族矛盾的感悟，对战争的思考，对于和平的向往，堪称武侠版的中国的《战争与和平》！

今天，十里春风带你一起重读天龙八部这部金庸名著，从中重温那段尘封的历史风云。

本文就天龙八部小说中反映出的战争与和平主题，进行深度解读。由于内容篇幅较长，信息量较大，约有六千多字，内容梗概如下：

一.金庸天龙八部小说的历史大背景。

二.从雁门关大战，看宋辽战争摩擦。

三. 从杏子林事变，看宋辽风云，看乔峰及丐帮群雄的爱国壮举。

四.少林寺大战，萧峰拒绝利诱，义正言辞地斥责慕容博，拒绝战争，心系和平。

五. 萧峰力谏辽帝放弃南下侵宋，为国为民，爱国思想不输大侠郭靖。

六.雁门关前，萧峰挟持辽帝，化解民族矛盾，以身殉国，换取宋辽数十年和平相处，体现大侠风范。

七.天龙八部体现的民族和平主题，超越了一般狭隘的民族意识，具有新的高度。

一.金庸《天龙八部》小说的历史大背景。

金庸：《天龙八部》的年代在《射雕英雄传》之前。本书故事发生于北宋哲宗元祐、绍圣年间，公元1094年前后。

宋朝建立之初，辽国就与宋朝有战争矛盾。经过澶渊之盟，两方达成协议，宋朝岁岁向辽国缴纳岁币，纳贡.....之后，宋辽虽然没有大规模的战争，但是局部战争和摩擦从未间断，因为民族矛盾是客观存在的。

澶渊之盟

天龙八部时期，是宋、辽、西夏、大理、吐蕃五国政权并立的时期。根据金庸武侠编年史及小说时间线索，故事发生于北宋时期，乔峰出场的时候已经31岁，即公元1091年。天龙中的宋辽战争矛盾是突出的民族矛盾。宋与契丹，本为世仇，互相攻伐，到了天龙八部时期，战争摩擦仍然存在。天龙时期的故事大幕就此拉开。

二.从雁门关大战，看宋辽战争摩擦。

战争

雁门关大战，是天龙八部小说中的精彩大战，直接影响了武林格局，决定了乔峰的一生命运。

少林玄慈方丈收到姑苏慕容博的密报，据说一批契丹武士要经过雁门关，抢夺少林武学秘籍。中原武林以带头大哥玄慈为首，组成21人刺杀团，在雁门关乱石谷设下埋伏，伏击“意欲抢夺少林武学典籍”的契丹武士！关于雁门关大战的详解，见下面的链接：

金庸雁门关大战：宋辽争端，碧血横飞，战况惨烈，一场错误伏击战

天龙八部雁门关事件：萧远山本可团灭中原武林高手，为何选择跳崖

少林寺武功绝技乃中士武术的瑰宝，契丹国和大宋累年相战，如将少林寺的武功秘笈抢夺了去，一加传播，军中人人习练，战场之上，大宋官兵如何能再是敌手？---选自金庸新修版《天龙八部》

谁曾想，竟然是虚假消息，造成了萧远山一家的惨死，造成了乔峰一生的悲剧。

中原武林为何如此戒备契丹武士？其实这正折射除了宋辽两国的矛盾。

众人听到和契丹打仗，都忍不住热血如沸，又不禁栗栗危惧，大宋屡世受契丹欺凌，打一仗，败一仗，丧师割地，军民死于契丹刀枪之下的着实不少。---选自金庸新修版《天龙八部》

中原英豪恨透契丹这个大仇敌，因为契丹人对宋人烧杀抢掠，野蛮凶残。

三. 从杏子林事变，看宋辽风云，看乔峰及丐帮群雄的爱国壮举。

四大长老叛乱，被乔峰一一震服

杏子林事变，乔峰身世之谜被揭穿，从一个万人敬仰的武林大英雄，变成了人人唾弃的契丹胡人，这不只是他个人的悲剧，更是时代的悲剧。

乔峰义薄云天，大气磅礴，迅速消除了四大长老叛乱局面，挽回丐帮分崩离析的可能。

丐帮一直暗助大宋抗御外敌，保国护民，然为了不令敌人注目，以致全力来攻打丐帮，各种谋干不论成败，都是做过便算，决不外泄......

3.1.乔峰的一把折扇，体现他的爱国情怀，折射宋辽战争的背景

乔峰剧照

朔雪飘飘开雁门，平沙历乱卷蓬根。

功名耻计擒生数，直斩楼兰报国恩。

这是乔峰的恩师丐帮帮主汪剑通送给乔峰的折扇上面的诗词，也是乔峰的座右铭。

乔峰乍闻自己身世，竟是契丹子裔，心中本来百感交集，近十年来，他每日里便是计谋如何破灭辽国，多杀契丹胡虏，突然间惊悉此事，纵然他一生经历过不少大风大浪，也禁不住手足无措。---选自金庸新修版《天龙八部》

从原著的这段心理描写，可以看出，乔峰纵横江湖的这十几年间，一直致力于破灭辽国，为国杀敌！因为他的一个汉人，又是丐帮的帮主，能力越大，责任越大！他的一腔爱国热忱，转化为助宋抗辽的伟大事业。这也是他成为大龄剩男，直至31岁才遇到真爱的重要原因吧。

3.2丐帮四大长老，劳苦功高，曾经在大宋抗击契丹的局部战争中发挥重要作用。

丐帮长老剧照

而从乔峰与奚宋陈吴四长老的对话中，可以看到丐帮群雄的爱国壮举，我们可以看到那个时代宋辽战争的缩影。

关于丐帮四大长老的丰功伟绩，金庸在小说原著中有详细展现，具体事迹通过乔峰与四大长老的对话中可以捕捉到。乔峰因为敬佩四大长老的爱国壮举，甘愿自流鲜血，为四大长老洗罪。同时一一介绍了四大长老的英雄事迹。

奚山河。 15年前，契丹入侵雁门关，奚长老得知讯息，星夜赶程，报告军情，大宋守军得知情报，及时加强防备，使得契丹军队知难而退。立下汗马功劳。

乔峰不答，走到法刀之前，说道：“十五年前，契丹国入侵雁门关，奚长老得知讯息，三日不食，四晚不睡，星夜赶回，报知紧急军情，途中连毙九匹好马，他也累得身受内伤，口吐鲜血。终于我大宋守军有备，契丹胡骑不逞而退。这是有功于国的大事，江湖上英雄虽不知内中详情，咱们丐帮却是知道的。---选自金庸新修版《天龙八部》

宋长老。当年契丹五大高手擒获汪帮主，意图臣服丐帮，为救汪帮主，宋长老伪装成汪帮主，替帮主待死，受尽酷刑，使得汪帮主成功脱险，丐帮首领得以保全。他为国为帮，居功至伟。

陈孤雁。他刺杀契丹左路副元帅耶律不鲁，使得契丹大军撤军，为大宋免除祸患。

乔峰说到这里，将那法刀插入了自己肩头，说道：“刺杀契丹国左路副元帅耶律不鲁的大功劳，旁人不知，难道我也不知么？”原来数年前契丹国大举入侵，但军中数名大将接连暴毙，师行不利，无功而返，大宋国免除了一场大祸。暴毙的大将之中，便有左路副元帅耶律不鲁在内。---选自金庸新修版《天龙八部》

吴长风。独守鹰愁峡，力战西夏一品堂，瓦解其行刺杨家将的阴谋。

综上所述，丐帮宋奚陈吴四大长老，资历深厚，代表丐帮中的中坚力量，他们的功绩均与宋辽争端有关，均为爱国之举。从他们的英雄事迹，宋辽战争风云，可见一斑。

四.少林寺大战，萧峰拒绝慕容博威逼利诱，义正言辞拒绝战争，心系和平。

慕容博慕容复鸠摩智

少室山英雄大会，萧峰力战三大高手，全身而退。带头大哥身份被萧远山揭露，幕后黑手慕容博露面。于是萧峰父子与慕容复父子开始对战，而后鸠摩智加入慕容复父子战队，萧远山父子处于下风。当时，慕容博威逼利诱，为挑起宋辽战争，现场挑唆萧远山萧峰与大宋为敌报仇雪恨，企图引爆宋辽战争，妄图趁机复兴燕国。

慕容博道：“正是，倘若宋辽间战火重开，大燕便能趁势而动。当年晋朝有八王之乱，司马氏自相残杀，我五胡方能割据中原之地。今日之势，亦复如此。”鸠摩智点头道：“不错！倘若宋朝既有外患，又生内乱，不但慕容先生复国有望，我吐蕃国也能分一杯羹了。”

慕容博道：“令郎官居辽国南院大王，手握兵符，坐镇南京，倘若挥军南下，尽占南朝黄河以北河山，建立赫赫功业，进则自立为王，退亦长保富贵。那时顺手将中原群豪聚而歼之，如踏蝼蚁，昔日为丐帮斥逐的那一口恶气，岂非一旦而吐？”---选自金庸新修版《天龙八部》

慕容博与萧峰谈判，利诱萧峰

我们可以这样理解，在慕容博看来，你萧峰现在是辽国的南院大王，有军队在手，如果挥军南下，攻打大宋，成功则可以自立为王，不成功也可以建立战功，享受荣华富贵；同时也可以报了昔日被中原群雄污蔑的仇怨。这明显，是慕容博在利诱萧峰，诱发宋辽再次开战，而他自己则可以从中取利，兴复大燕有望。

但是，萧峰亲眼目睹了宋辽战争所带来的生灵涂炭的惨重后果，一心为国为民，不愿带来战乱，不愿宋辽两国人民遭受灾难。对慕容博的谬论进行了义正言辞的抨击！

萧峰踏上一步，昂然说道：“你可曾见过边关之上、宋辽相互仇杀的惨状？可曾见过宋人辽人妻离子散、家破人亡的情景？宋辽之间好容易罢兵数十年，倘若刀兵再起，契丹铁骑侵入南朝，你可知将有多少宋人惨遭横死？多少辽人死于非命？”他说到这里，想起当日雁门关外宋兵和辽兵相互打草谷的残酷情状，越说越响，又道：“我对大辽尽忠报国，旨在保土安民，而非为了一己的荣华富贵、报仇雪恨而杀人取地、建立功业。”---选自金庸新修版《天龙八部》

萧峰面对慕容博的威逼利诱，坚持和平原则吗，他希望的是人民安居乐业，他对自己的个人私仇则弃之不顾。这样的气度，唯有萧峰才具备吧！

萧峰怒斥慕容博

五. 萧峰力谏辽帝放弃南下侵宋，为国为民，爱国思想不输大侠郭靖。

耶律洪基重用萧峰，并且给予了萧峰军事大权，委以重用，甚至承诺封萧峰为宋王。

耶律洪基笑道：“兄弟以平南大元帅统率三军，为我先行，咱们直驱汴梁。日后兄弟的宋王府，便设在汴梁赵煦小子的皇宫之中。”

萧峰举目向南望去，眼前似乎出现一片幻景：成千成万辽兵向南冲去，房舍起火，烈焰冲天，无数男女老幼在马蹄下辗转呻吟，羽箭蔽空，宋兵辽兵互相斫杀，纷纷堕于马下，鲜血与河水一般奔流，骸骨遍野……

萧峰道：“请陛下为宋辽两国千万生灵着想，收回南征的圣意。咱们契丹人向来游牧为生，纵得南朝土地，亦归无用。何况兵凶战危，难期必胜，假如小有挫折，反损了陛下的威名。”

面对可以预见的战争灾难，萧峰深明大义，冒着被辽帝猜疑和丢官的风险，仗义直言劝谏，阻止辽帝侵宋。萧峰的爱国思想绝对不输大侠郭靖。

雁门关外，萧峰与中原群雄

六.雁门关前，萧峰挟持辽帝，化解民族矛盾，以身殉国，换取宋辽数十年和平相处，体现大侠风范。

耶律洪基下令撤军，停止南征

耶律洪基

萧峰右手拾起地下断箭，高高举起，运足内力，大声说道：“我是辽国南院大王萧峰，奉陛下圣旨宣示：陛下恩德天高地厚，折箭为誓，下旨终生不准大辽国一兵一卒侵犯大宋边界。”他内力充沛，这一下低声宣示，关上关下十余万兵将尽皆听闻。---选自金庸新修版《天龙八部》

天龙八部小说的最后，萧峰因为不配合辽帝南下侵宋，被耶律洪基囚禁，而中原群雄得知后，纷纷仗义出手，解救萧峰。最后，萧峰与中原群雄一路逃脱，被辽军一路追杀，他们赶到了雁门关，这个宋辽的边界重镇。为了阻止宋国与辽国的战争，萧峰在义弟段誉虚竹两位高手的相助下，挟持辽帝耶律洪基，逼迫其下令三军撤退，并宣誓终身不得侵宋。而萧峰选择悲壮自杀。

萧峰以自杀，换取宋辽两国和平

至此，萧峰虽然身死，但是实现了宋国与辽国的数十年的和平。而辽国军士面对撤军的军令，也是欢欣雀跃，对和平他们早就无限向往，以后没有了战争，他们就可以与家人团聚，安居乐业，享受和平之光。

众士卒想到即刻便可班师，回家与父母妻儿团聚，既无万里征战之苦，又无葬身异域之险，自皆大喜过望。契丹人虽骁勇善战，但兵凶战危，谁都难保不死，得能免去这场战祸，除了少数想在征战中升官发财的悍将之外，尽都欢喜。---选自金庸新修版《天龙八部》

萧峰为国为民，化解战争，辽国军士大多欢迎

萧峰是契丹人，他生长在大宋，曾经为大宋抗击契丹，后回归了契丹，身居辽国南院大王要职，他亲眼目睹了战争带给两国人民的灾难，萧峰的思想，已经超越了狭隘的民族主义范畴，无论是宋朝，还是契丹，都需要和平！他的心中关注的是整个的中华民族的和平共处，他的为国为民思想相比郭靖更加具有广义性和深度。他不愧是金庸笔下的大侠。

七. 《天龙八部》体现的民族和平主题，超越了一般狭隘的民族意识，具有全新的思想高度，从未被超越。

随着作者（金庸）历史视野越来越宽广，思想、艺术越来越成熟，也就越发突破汉族本位的狭隘观念，肯定中华许多兄弟民族在历史发展中各自的地位和作用，赞美汉族和少数民族相互平等、和睦相处、互助共荣的思想，而把各民族间曾有过的征战、掠夺、蹂躏视为历史上不幸的一页。--- 严家炎北京大学中文系教授

天龙八部是一部反映战争与和平的辉煌巨著。试问有哪部小说能够与之比肩？

非我族类，其心必异，这是传统的儒家思想认识，具有排他性。

在作为汉人时候，乔峰痛心疾首地憎恨契丹人，知道他们暴虐卑鄙、不守信义，知道他们惯杀汉人、无恶不作。

他成为契丹人萧峰后，又目睹了汉人杀害无辜契丹人的事实。

他不禁要问：汉人一定就是好人，契丹人一定就是恶人吗？契丹人就一定该杀吗？

乔峰作为汉人，又做了契丹人，他换位思考，终于看清了一些事实：各民族需要和平共处才是王道！

天龙八部剧照

雁门关前，他的自杀既是对命运的抗争，同时也是在向世人宣示，大宋和契丹两个民族和睦相处才是硬道理，战争是祸端，是恶魔，他在以自己的生命为代价，呼吁和平。

金庸是武侠小说中第一位以平等友善的态度来描写少数民族的作家。尤其是乔峰这样一位因反对辽宋征战而在契丹皇帝面前当场自杀以示抗议的英雄形象的塑造，应该说是对传统武侠小说所具有的民族偏见的重大突破，在中国文学史上也有着很大的意义。—严家炎

金庸写天龙八部武侠情节的同时，以大手笔勾勒出了宋辽两国的战争风云，其小说对于民族和平的主题的演绎，是其它武侠小说家的作品所从未体现出来的。金庸的《天龙八部》是首创，这部作品历久弥新，从未被超越。